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      不能只滿足于對假期的習慣性吐槽

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      不能只滿足于對假期的習慣性吐槽

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      人工智能朗讀:

      剛剛過去的這個“五一”小長假,只要是叫得出名字的景點幾乎都湮沒在人海里。一些熱門旅游城市凌晨四點叫網約車還排在幾百號開外,一些網紅餐廳排位排到了幾千號……

      剛剛過去的這個“五一”小長假,只要是叫得出名字的景點幾乎都湮沒在人海里。一些熱門旅游城市凌晨四點叫網約車還排在幾百號開外,一些網紅餐廳排位排到了幾千號……截止到5月4日,深圳節日期間市屬各公園共計接待游客逾225萬人次。其中深圳灣公園人流量最大,四天人流量高達109萬人次,5月1日當天更是達到33萬人次。

      難得的四天假期,沒想到卻讓不少人收獲更多的疲憊不堪。路上堵,景區擠,餐廳等不到位,好不容易盼來的假期,待在家里又心有不甘。這種疲憊對應的是公眾對休閑的渴求,但“有假期”與休閑權利得以充分滿足之間仍有很大的距離。

      對于“休閑”,于光遠先生在 《論普遍有閑的社會》一書中這樣解釋:“休閑是人們對可以不勞動的時間的一種利用,它是人的行為,是可以自我做主的。人們可以選擇這種或那種的休閑方式。”自古以來,休閑都是人類的一種生活理想和生活方式,休閑可以使人獲得更多的幸福,可以使我們保持內心的安寧,休閑是人的內心世界的一種追求,是人的一種生命狀態,是一種“成為人”的過程,是個人與社會發展任務的主要存在空間,休閑不僅是尋找快樂,更是在尋求生命的價值和意義。

      休閑既是勞動所得,也是一種人生條件,休閑是文明發展的重要補充、矯正與平衡力量,是現代生活的清毒劑。但從疲憊的假期中,從擁擠的人海中,我們很難窺見休閑的這些原初本意。某種意義上,這樣的假期和休閑是有名無實的。

      近些年來,與假期和休閑有關的新聞還有不少。比如“青島天價蝦”事件,比如“雪鄉宰客”事件,等等。前不久,有關“996”工作制也引發了廣泛的關注和討論。這些現象背后折射出的是國人休閑權利意識的覺醒,但依然存在理想豐滿、現實骨感的問題。

      羅曼·羅蘭在《約翰·克里斯朵夫》中寫到,“一個人生氣蓬勃的時候決不問為什么生活,只是為生活而生活——為了生活是樁美妙的事而生活。”但很多時候,我們往往來不及體味或者干脆匆匆略過生活,又或者,在生存和工作的重壓之下,生活成為一個奢侈的關鍵詞,與生活有關的假期和休閑則成為一種僅具象征意義的工具。

      法國大學里有門課程叫“法國度假史”,專門講這個國家度假和休閑的來龍去脈,法國人也是出了名的閑適,有大把的時間去品味生活。法國勞動法規定,下班后,公司給員工發郵件都是違法的。這種休閑文化背后,是對休閑權利的認知與呵護。

      “五一”假期結束了,我們不能只滿足于年年歲歲花相似的吐槽,而應站在滿足公民休閑權利的高度來審視一些看似離散、枝節的問題,并拿出更系統、更有效率的解決方案,讓假期實現假期的“初心”。

      [責任編輯:施冰冰]
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